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| 歷史文化源流 | 才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器 | ||||||
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“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。”要言傳身教，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，甘做提攜后學(xué)的鋪路石和領(lǐng)路人，大力破除論資排輩、圈子文化，鼓勵(lì)年輕人大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，讓青年才俊像泉水一樣奔涌而出。 ——2021年5月28日，習(xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)發(fā)表重要講話(huà) “才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。”出自明代張居正《論時(shí)政疏》：“才者，材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。”意思是好的人才就如同參天之樹(shù)，關(guān)鍵是要注重平素的培養(yǎng)，而且使用時(shí)要注意發(fā)揮其特長(zhǎng)、人盡其才。 張居正，是明代著名改革家和政治家，他為相期間對(duì)弊政進(jìn)行改革，使明朝呈現(xiàn)出新氣象。《論時(shí)政疏》是張居正模仿西漢賈誼的《陳政事疏》而寫(xiě)的政論文，是他中進(jìn)士后第一次上書(shū)探討國(guó)家大政方針。嘉靖二十六年（1547年），他剛中進(jìn)士，就撰寫(xiě)了《翰林院讀書(shū)說(shuō)》申明為學(xué)宗旨，兩年后，25歲的張居正又寫(xiě)了這篇《論時(shí)政疏》。后來(lái)張居正施政的綱領(lǐng)性文章《陳六事疏》，就是在《論時(shí)政疏》的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。 我們通常說(shuō)“人才難得”，其原話(huà)在《論語(yǔ)·泰伯》中的表述是“才難”，意思是難得的人才。我們都知道孔子“因材施教”，同樣，孔子也懂得“玉尺量才”。《論語(yǔ)·為政》就記載了一則魯哀公向孔子問(wèn)政的事。魯哀公問(wèn)怎樣才能使天下歸心，孔子告訴他：提拔使用正直的人才，把正直的人才放在品行不端的人之上，百姓就會(huì)服從；反之，如果提拔使用不正直的人，讓品行不端的人居上，百姓就不會(huì)服從。 得人者興，失人者崩，同樣的道理，漢代王充在《論衡》中講：“采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。”意思是要獲得美玉，必須剖開(kāi)石頭才能取出璞玉，選取賢才跟采玉一樣，也是要選善棄惡。 關(guān)于“養(yǎng)之貴素”也就是培育人才貴在平時(shí)的思想，《漢書(shū)·李尋傳》中有一段很經(jīng)典的話(huà)：“馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”意思是駿馬如果不能伏櫪秣食，就不能夠馳騁遠(yuǎn)道；人才如果不長(zhǎng)期培養(yǎng)，就不能夠?yàn)閲?guó)效命。 人才的培養(yǎng)殊為不易，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，正如《管子》所說(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。一樹(shù)一獲者，谷也；一樹(shù)十獲者，木也；一樹(shù)百獲者，人也。” 在人才的使用上要“貴器”，也就是使用得當(dāng)、人盡其才、才盡其用。這個(gè)道理，在《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》里面就有明確表述：“曹沫奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)。使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。”曹沫是魯國(guó)的英雄，勇冠三軍，但是如果讓曹沫放下武器去種地，則肯定不如老農(nóng)。魯國(guó)正是將曹沫放在了合適的位置、讓他發(fā)揮作用，所以曹沫才能建功立業(yè)、名垂后世：“森森戈甲擁如潮，仗劍登壇意氣豪。三敗羞顏一日洗，千秋俠客首稱(chēng)曹。” 養(yǎng)才貴素，使才貴器。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為了適應(yīng)革命斗爭(zhēng)需要，我們黨通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)校，科學(xué)規(guī)范地培養(yǎng)人才。比如，從抗戰(zhàn)初期起，先后在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)辦和擴(kuò)大各類(lèi)學(xué)校，如抗日軍政大學(xué)、中央黨校、馬列學(xué)院、中國(guó)女子大學(xué)等20多所干部學(xué)校，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了人才支撐。毛澤東十分關(guān)心這些學(xué)校，親自到學(xué)校指導(dǎo)、任課、演講，為學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容等。《實(shí)踐論》和《矛盾論》，就是毛澤東在1937年給抗大講授哲學(xué)課時(shí)使用的《辯證法唯物論》提綱中的一部分。 從1935年10月中共中央和中央紅軍到達(dá)陜北保安縣吳起鎮(zhèn)，到1948年3月黨中央離開(kāi)陜北吳堡縣川口村，整整13年，延安不僅成為革命的“圣地”，更為黨的事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀干部，使黨的政治路線、思想路線和組織路線得到了有效的貫徹執(zhí)行。 “江山代有才人出”，新時(shí)代的偉大事業(yè)，呼喚更多的人才。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開(kāi)啟，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角已經(jīng)吹響，我國(guó)要在科技創(chuàng)新方面走在世界前列，高精尖科技人才的作用可謂重中之重，尤其需要鼓勵(lì)年輕人大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，讓青年才俊像泉水一樣奔涌而出，造就一批具有世界影響力的頂尖科技人才。（穆鐸） |
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